من الثابت تاريخيًّا أن ظاهرة إقبال الباحثين الأوربيين على دراسة اللغة العربية والتحدث بها قد انتشرت في شكل واسع وقت الحملات الصليبية خاصة، فما سر نجاح اللغة العربية في فرض نفسها على الغزاة الصليبيين؟
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Deus criou o ser humano belo e com a melhor formação e mais nobre imagem. Ele (exaltado seja) diz: [Nós criamos o homem na melhor das formas] (Attin: 4). E também diz: [Aquele que te criou. Formado te na devida proporção, e também te dei apenas um viés, em qualquer forma que ele quer, Ele te colocou juntos] (Al Infitar: 7, 8). Allah (exaltado seja) também descreve o adorno e beleza que Ele concedeu ao homem no mundo, dizendo: [Por certo, fizemos do que há sobre a terra ornamento para ela, a fim de pôr à prova qual deles é melhor em obras] (Al Kahf: 7).
Deus também ordenou a lemos a ornamentação e o embelezamento no Nobre Alcorão, censurando aqueles que rejeitam o desfrutar daquilo que Deus criou na natureza e concedeu aos Seus servos. Ele diz: [Ó filhos de Adão! Tomai vossos ornamentos em cada mesquita. E comei e bebei, e não vos entregueis a excessos. Por certo, Allah não ama os entregues a excessos (desperdiçadores). Dize: Quem proibiu os ornamentos que Allah criou para Seus servos e as cousas benignas do sustento? Dize: Estas são, nesta vida, para os que crêem, e serão a eles consagradas exclusivamente no Dia da Ressurreição. Assim elucidamos os sinais a um povo que sabe] [Al A’araf: 31, 32).
Quando o Islam aconselha o homem a se embelezar e se ornamentar, isso não significa que quer dizer somente o cuidado com a beleza do corpo e da saúde, tais como a limpeza da veste e do corpo. Significa, antes de tudo isso, a beleza da ética e a beleza do relacionamento, que é o que se realizou e se integrou na civilização islâmica humanista. Portanto, a beleza humana tem dois tipos: beleza exterior e beleza interior.
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