Définition

C'est une aumône légale obligatoire que tout musulman libre (non-esclave) doit prélever sur ce qu'il lui reste comme excédent, après avoirassuré, pour le jour de l' 'îd et la nuit suivante ses dettes éventuelles, son habillement essentiel, son logement, sa subsistance et celle des personnes à sa charge. Cette Zakat (prélèvement légal) est directement liée à la personne et non à ses biens; elle est donc, en valeur relative, la même pour tous (homme, femme, enfant), sans distinction d'âge, de sexe ou de fortune. Sous réserve, toutefois, que l'excédent sur lequel on effectue le prélèvement soit supérieur au montant des dettes éventuelles. Dans le cas contraire, l’obligation tombe.

Comment s'acquitter de la Za-kat Le commandeur des croyants, Oumar Ibnoul-Khattâb raconte qu'il a entendu le Prophète   dire, dans le sens Les actions ne valent que par les intentions.. (Hadith rapporté par Boukhârî et Mouslim) En d'autres termes, chacun sera rétribué selon ce qu'il a entendu faire. Aussi la Zakatoul-fitr doit-elle être donnée avec une Niyyah (intention) appropriée, afin de la différencier, par exemple, d'une Sadaqah (aumône surérogatoire, c'est-à-dire non obligatoire).

Il n'est pas nécessaire que cette intention soit verbale (par la bouche); enrevanche, il faut qu'elle soit présente dans le coeur

    - au moment de séparer la Zakat de l'excédent, ou

    - au moment de la distribuer.

Ainsi, celui qui a l'habitude de donner en Sadaqah un volume de valeur équivalente à la Zakat ne peut pas l'invoquer pour échapper au paiement de la dite Zakat. Car, il ne peut plus revenir sur son intention de départ qui était pour l'aumône surérogatoire.

Quand donner la Zakat La Zakat devient obligatoire (exigible) depuis le coucher du soleil du dernier jour de Ramadan jusqu'au coucher du soleil du jour de la fête de rupture.

Cependant, on peut valablement s'en acquitter durant tout le mois de Ramadan; mais il est préférable de le faire avant la prière de la fête. Ainsi, il n'y a pas d'obligation à la charge de celui qui meurt avant le coucher du soleil du dernier jour de Ramadan.

Celui qui n'aura pas donné la Zakat avant la limite précitée commet un péché, sans toutefois échapper à cette obligation. Il devra donc s'en acquitter tôt ou tard. Qui sont concernés par la Zakat Le musulman (homme) doit acquitter cette Zakat pour

- Lui-même;

- Sa femme, si elle est musulmane;

- Ses enfants non encore pubères; et pour ceux qui le sont, leur accord est nécessaire.

- L'enfant né avant le Maghreb du dernier jour du Ramadan et qui a vécu, même un instant, après le coucher du soleil.

- Ses parents musulmans (par exemple ses père et mère) à sa charge.

A noter que la femme célibataire, ou la veuve, qui dispose de moyens de subsistance pour le jour de l' ^id et la nuit qui vient après, doit également acquitter la Za-kat. Sachez qu'il est toujours possible que quelqu'un mandate un autre de payer la Zakat à sa place. Dans ce cas, l'intention doit exister au moment de lui donner la procuration; ce qui, au demeurant, n'empêche pas le mandataire de la formuler (l'intention) à son tour au moment de donner la Zakat.

A qui donner la Zakat Les bénéficiaires doivent être tous musulmans. Il est obligatoire de donner un sa'(= 4 moudd) composé d'aliments de base du pays où l'on est, ou une somme d'argent équivalente. Ce sa' sera attribué à l'une des huit catégories citées dans le Qour'an.

En effet DIEU dit, dans le sens Les aumônes sont destinées aux Fouqarâ, aux Massâkîne; à ceux qui sont chargés de les recueillir et de les répartir; à ceux dont les coeurs sont à consolider ; à l'affranchissement des esclaves; à ceux qui sont accablés de dettes; au Jihâd Fî Sabili-llah et à l'enfant de la route. Tel est l'ordre de DIEU! DIEU est Savant et Hakim .  (Qour'an 960)

Définition

Le Faqîr (le pauvre) c'est celui qui n'arrive pas à couvrir la moitié de ses besoins .

Le Miskîne (le nécessiteux) c'est celui qui arrive à couvrir la moitié de ses besoins, parfois même plus, mais jamais la totalité.

 Les préposés à la Zakat. D'une manière générale, il s'agit de ceux que le khalîfe (gouverneur musulman) charge de collecter la Zakat, de la garder, de faire le recensement des bénéficiaires, de la distribuer, etc.

Supposons qu'ils méritent un salaire de 20'000 Frs, et que la part qui leur est attribuée soit de 30'000. Dans ce cas, le khalîfe ne leur donnera que l'équivalent de leurs salaires.

Les 10'000 restants iront accroître la part des autres.

Il est évident que ces fonctionnaires ne reçoivent rien lorsque la Zakat a été directement distribuée par les donneurs eux-mêmes ou leurs mandataires.

Signalons que cette 3ème catégorie de bénéficiaires de la Zakat n'existe plus du fait de l'absence d'un khalîfe de nos jours.

Ceux dont les coeurs sont à consolider. Il s'agit des nouveaux convertis qui sont encore isolés par rapport à la communauté et dont les coeurs doivent être, de ce fait, renforcés.

L'esclave Moukatab (l'affranchi contractuel) c'est l'esclave musulman qui a passé un contrat avec son maître, selon lequel il sera affranchi moyennant le paiement d'une somme déterminée. Il aura donc droit à la Zakat pour pouvoir assurer son affranchissement.

En revanche, l'esclave non-contractuel (^Abd Qinn) n'en a pas droit.

A savoir que l'islâm encourage vivement l'affranchissement, sans toutefois interdire l'esclavage. Il est donc tout à fait faux de prétendre que le khalîfe ^Oumar (que DIEU l'agrée) a dit Comment prenez-vous des esclaves alors que leurs mères les ont mis au monde libres.

Les musulmans débordés de dettes, qui se trouvent dans l'incapacité de les rendre. Dans tous les cas, pour pouvoir bénéficier de la Zakat, ils doivent avoir dépensé leurs biens d'une façon licite (c'est-à-dire conformément à la Cha-ri^a). Au contraire, celui qui est accablé par une dette entachée, par exemple, d'usure (en arabe, ribâ) ne peut pas réclamer la Zakat pour pouvoir rembourser celle-ci.Les volontaires et bénévoles qui font le Jihâd Fî Sabili-llah (guerre licite, c'est-à-dire dans la voie de DIEU).

Ceux-là ne figurent pas sur les registres réguliers de l'armée et se distinguent donc des soldats qui sont rémunérés. Ils recevront la zakat afin de pouvoir acheter le nécessaire pour cette cause. Et ce même s'ils sont riches.

Ibnous-sabil (enfant de la route) c'est comme le voyageur qui n'a plus les moyens d'atteindre son but. Et passant par un endroit où l'on est en train de donner la Zakat, il en bénéficiera même s'il s'avère qu'il est riche dans son pays.

Remarque

Une fois la Zakat réunie, le khalîfe procède à la distribution en function des catégories présentes dans le pays.

Celui qui donne la Zakat à d'autres personnes que les ayants droit ne sera pas sauvé par son ignorance. Par conséquent, il devra essayer de la récupérer pour pouvoir l'affecter correctement. A défaut, il n'aura pas d'autre solution que de répéter le paiement, mais cette fois-ci aux vrais bénéficiaires.

Il est interdit d'affecter la Zakat à la construction de mosquées, d'hôpitaux, de routes, d'écoles, etc. En effet, ces oeuvres sont à l'usage du public alors que la Zakat est exclusivement réservée à des categories bien précises.

Les descendants de la famille du Prophète   n'ont pas droit à la Zakat

https://en.islamstory.com/index.php/fr/artical/3408949/Zakâtul-Fitr-(aumône-de-rupture-du jeûne)