التاريخ الإسلامي يمتد منذ بداية الدعوة الإسلامية بعد نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تأسيس الدولة الإسلامية بالمدينة المنورة وحكم الخلفاء الراشدين، مرورًا بالدولة الأموية فالدولة العباسية بما تضمنته من إمارات ودول مثل السلاجقة والغزنوية في وسط آسيا والعراق وفي المغرب الأدارسة والمرابطين ثم الموحدين وأخيرًا في مصر الفاطميين والأيوبيين والمماليك ثم سيطرة الدولة العثمانية التي تعتبر آخر خلافة إسلامية على امتداد رقعة جغرافية واسعة، وهذه البوابة تعنى بتوثيق التاريخ من مصادره الصحيحة، بمنهجية علمية، وعرضه في صورة معاصرة دون تشويه أو تزوير، وتحليل أحداثه وربطها بالواقع، واستخراج السنن التي تسهم في بناء المستقبل.
مما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية اشتراط وفد ثقيف أن يضع الرسول صلى الله عليه وسلم عنهم الصلاة، فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: لا خير في دين لا ركوع فيه، فما صحة هذا الخبر ؟
قال الإِمام أحمد في مسنده: حدثنا عفان قال: "حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلهم المسجد ليكون أرقّ لقلوبهم، فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يُحشروا ولا يُعشروا ولا يُجَبُّوا، ولا يستعمل عليهم غيرهم. قال فقال: "إن لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ولا يستعمل عليكم غيركم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا خير في دين لا ركوع فيه (1)".
وأخرجه أبو داود، ومن طريقه البيهقي في الدلائل، قال المنذري: "وقد قيل إن الحسن البصري لم يسمع من عثمان بن أبي العاص (2)" وذكره ابن إسحاق في السيرة بدون سند (3).
وضعّفه الألباني رحمه الله، وقال عن سند الإِمام أحمد وأبي داود: "رجاله ثقات لكن الحسن مدلّس، وقد عنعنه (4)" وقال في رده على البوطي: "إسناد منقطع (5)" وقد ذكر الحافظ ابن حجر في (التهذيب) (6)، أنه لم يسمع من عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه.
قوله: (أن لا يُحشروا) قال الخطابي: "معناه الحشر في الجهاد والنفير له. (ولا يُعشروا) أي لا يؤخذ عشر أموالهم، وقيل أرادوا الصدقة الواجبة. وقوله (لا يجبُّوا) أي لا يصلُّوا، وأصل التجبية أن يكبّ الإنسان على مقدمه ويرفع مؤخره (7)".
وقد صحّ اشتراطهم أن لا صدقة عليهم ولا جهاد من طريق آخر، قال أبو داود: حدثنا الحسن بن الصبّاح أخبرنا إسماعيل ... عن وهب قال: سألت جابرًا عن شأن ثقيف إذْ بايعتْ؟ قال: اشترطتْ على النبي صلى الله عليه وسلم أن لا صدقة عليها ولا جهاد، وأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يقول: "سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا (8)".
والحديث سكت عنه المنذري. وأورده الألباني في الصحيحة بعد أن عزاه لأحمد عن ابن لهيعة حدثنا أبو الزبير قال: سألت جابرًا .. الحديث. وقال: "وهذا إسناد قوي، وإن كان فيه ابن لهيعة فهو ثقة في نفسه، وقد أمنا سوء حفظه بمجيء الحديث من طريق غيره، فأخرجه أبو داود .."، وذكر الحديث المتقدم ثم قال: "وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات (9)".
وحسنه شعيب الأرناؤوط في تخريجه للزاد (10) وعبد القادر الأرناؤوط في تخريجه أحاديث (جامع الأصول) (11).
المصدر:كتاب: ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية
(1) الفتح الرباني (21/ 207).
(2) عون المعبود (8/ 267 - 268).
(3) الروض الأنف (7/ 334).
(4) تخريج فقه السيرة (ص 417) وكذا في السلسلة الضعيفة (4319) (6/ 308).
(5) دفاع عن الحديث النبوي والسيرة، ص 37.
(6) تهذيب التهذيب (2/ 264).
(7) عون المعبود (8/ 268).
(8) عون المعبود (8/ 265 - 267).
(9) سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم (1888).
(10) زاد المعاد (3/ 599).
(11) (8/ 414).
مجموعة من الأخبار والروايات التي شاعت ولم تثبت في غزوة تبوك، وذلك من الناحية الحديثية، ومنها أمر الرسول بتحريق مسجد الضرار، وقوله: يرحم الله أبا ذر يمشي وحده .. الحديث
المشهور في كتب السيرة أن عمر السيدة خديجة بنت خويلد لما تزوجها رسول الله كان أربعين سنة، وأنها لما توفيت كانت بنت خمس وستين، فهل صح ذلك ؟
تُعاني بعض الأسر من عدم اكتراث الأزواج بالزينة؛ سواء النساء أو الرجال، ويعتبرون أن هذه الزينة كانت مهمة في الفترة الأولى من الزواج، أو أنها في فترة الشباب فقط، أو ...المزيد
![نصيحتي لك: اذكر الله [1 / 12]](https://en.islamstory.com/index.php/images/upload/content_thumbs/1913613138ragheb-al-serjany-videos.jpg "نصيحتي لك: اذكر الله [1 / 12]")
سلسلة «نصيحتي لك» يقدم فيها فضيلة الأستاذ الدكتور راغب السرجاني لفتات وومضات سريعة من الشريعة لكل مسلم، ما أحوجنا إليها الآن وفي كل آن!
المزيد
لتصلك أحدث الموضوعات على بريدك مباشرة فور نشرها
التعليقات
إرسال تعليقك