التاريخ الإسلامي يمتد منذ بداية الدعوة الإسلامية بعد نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تأسيس الدولة الإسلامية بالمدينة المنورة وحكم الخلفاء الراشدين، مرورًا بالدولة الأموية فالدولة العباسية بما تضمنته من إمارات ودول مثل السلاجقة والغزنوية في وسط آسيا والعراق وفي المغرب الأدارسة والمرابطين ثم الموحدين وأخيرًا في مصر الفاطميين والأيوبيين والمماليك ثم سيطرة الدولة العثمانية التي تعتبر آخر خلافة إسلامية على امتداد رقعة جغرافية واسعة، وهذه البوابة تعنى بتوثيق التاريخ من مصادره الصحيحة، بمنهجية علمية، وعرضه في صورة معاصرة دون تشويه أو تزوير، وتحليل أحداثه وربطها بالواقع، واستخراج السنن التي تسهم في بناء المستقبل.
قال ابن إسحاق رحمه الله-: "وحدثني حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير قال: قلت لعبد الله بن عباس: "أكان المشركون يبلغون من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من العذاب ما يُعذرون به في ترك دينهم؟ قال: نعم والله إن كانوا ليضربون أحدهم ويجيعونه، ويعطشونه حتى ما يقدر أن يستوي جالسًا من شدة الضُّر الذي نزل به، حتى يعطيهم ما سألوه من الفتنة، حتى يقولوا له: آللات والعزى إلهك من دون الله؟ فيقول: نعم، حتى إن الجعل ليمرّ بهم فيقولون له: أهذا الجُعَل (1) إلهك من دون الله؟ فيقول: نعم، افتداءً منهم مما يبلغون من جَهْده (2)".
وحكيم بن جبير تكلم فيه الأئمة، فقد ضعّفه أحمد، ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم وغيرهم، وقال الدارقطني: متروك. وقال أبو زرعة: محله الصدق (3).
ويغني عن هذا الحديث في ما لقيه الصحابة من التعذيب أحاديث منها: ما رواه الإِمام أحمد في (المسند) (4) وفي (فضائل الصحابة) (5) عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: "إن أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله -صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر وعمار وأمّه سمية وصهيب وبلال والمقداد، فأما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فمنعه الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون، فألبسوهم أدراع الحديد، وصهروهم في الشمس، فما منهم إنسان إلا وقد واتاهم على ما أرادوا، إلا بلال، فإنه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه، فأعطوه الولدان، وأخذوا يطوفون به شعاب مكة، وهو يقول: أَحدٌ أَحدٌ".
ورواه أيضًا ابن ماجه (6)، والحاكم (7) وصححه، والبيهقي في (الدلائل (8)) وغيرهم. وصححه الذهبي (9)، وأحمد شاكر، وحسنه الألباني (10)، والوادعي (11)، وسلمان العودة (12)، والحميّد (13).
المصدر: كتاب: ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية
(1) الجُعَل: قال ابن منظور في لسان العرب: دابة سوداء من دوابّ الأَرض قيل هو أَبو جَعْران بفتح الجيم وجمعه جِعْلانٌ، جـ11/ 110، وفي المعجم الوسيط: الجُعَل دابة سوداء من دوابّ الأَرض قيل هو أَبو جَعْران بفتح الجيم وجمعه جِعْلانٌ، جـ1/ 126.
(2) الروض الأنف (3/ 202).
(3) التهذيب (2/ 445 - 446).
(4) المسند (5/ 319) حديث رقم 3832.
(5) (1/ 223 - 224) وحسنه المحقق وصي الله عباس.
(6) المقدمة (1/ 53).
(7) المستدرك (3/ 320) ووافقه الذهبي.
(8) دلائل النبوة (2/ 281 - 282).
(9) تاريخ الإِسلام - السيرة النبوية، ص 18.
(10) صحيح سنن ابن ماجه (1/ 30) وصحيح السيرة النبوية ص 121.
(11) الصحيح المسند ممّا ليس في الصحيحين (2/ 28، 43).
(12) الغرباء الأولون (1/ 136).
(13) مختصر استدراك الذهبي على الحاكم لابن الملقّن (4/ 1938).
مما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية عرض قريش على أبي طالب عمارة بن الوليد بدل رسول الله –صلى الله عليه وسلم، فما هو تحقيق هذا الحديث كما ورد عن ابن إسحاق
قصة تنصر السكران بن عمرو زوج سودة بنت زمعة، من القصص التي شاعت ولم تثبت في السيرة النبوية، ذلك أنه لم يرو فيها شيء صحيح، بل ولا ضعيف
تُعاني بعض الأسر من عدم اكتراث الأزواج بالزينة؛ سواء النساء أو الرجال، ويعتبرون أن هذه الزينة كانت مهمة في الفترة الأولى من الزواج، أو أنها في فترة الشباب فقط، أو ...المزيد
![نصيحتي لك: اذكر الله [1 / 12]](https://en.islamstory.com/index.php/images/upload/content_thumbs/1913613138ragheb-al-serjany-videos.jpg "نصيحتي لك: اذكر الله [1 / 12]")
سلسلة «نصيحتي لك» يقدم فيها فضيلة الأستاذ الدكتور راغب السرجاني لفتات وومضات سريعة من الشريعة لكل مسلم، ما أحوجنا إليها الآن وفي كل آن!
المزيد
لتصلك أحدث الموضوعات على بريدك مباشرة فور نشرها
التعليقات
إرسال تعليقك